En este artículo analizamos la proliferación de imágenes que emulan felicitaciones o estampas típicas al acercarse la Navidad.
La globalización y la asimilación cultural son un hecho, nos guste o no. Al acercarse la Navidad, cualquiera que repase el timeline de sus redes sociales se encuentra con un buen número de «Santa's», «Christmas» y felicitaciones varias, tan típicas de estas fechas.
Pero, ¿realmente son tan típicas estas referencias?
Es decir, los hispanohablantes procedemos de una tradición católica en la que el nacimiento del «niño Jesús», los «belenes» y la reunión familiar son los elementos que caracterizan el espíritu festivo navideño.
Por el contrario, los elementos mencionados al inicio del artículo son más propios de culturas anglosajonas, protestantes o luteranas.
Y si nos vamos al shibari, comprobamos que en los últimos años, al acercarse la Navidad, proliferan imágenes que emulan felicitaciones o estampas de esas fechas.
Algo que encajaría con la idiosincrasia de la cultura anglosajona, pero que llama poderosamente la atención cuando proviene de latinos y, más aún, de japoneses.
Podemos reírnos o podemos lamentarnos, pero eso no va a cambiar la realidad: el folclore popular navideño se ha consolidado como una temática dentro del shibari.
El shibari, como género narrativo —ya sea escrito, gráfico o en un lenguaje secuencial como el audiovisual— se caracteriza, entre otras cosas, por estructurarse en «temáticas».
En la 2.ª edición de Japonorama enumeramos algunos de los temas favoritos de Itoh Seiu, con lo que parece claro que las temáticas son una de sus señas de identidad desde los orígenes, y que fueron definiéndose a lo largo de la era Showa.
Eran temas tradicionales, muy japoneses a pesar de su universalidad.
La estética, las formas, la composición y el mensaje nos llevaban como espectadores a un Imperio del Sol Naciente idealizado, remoto, exótico y bello en su brutalidad.
Un ejemplo representativo: la temática de los «cuerpos atados en la nieve» está presente en el shibari a través de todas las eras por las que ha transitado, aunque con una evolución visible.
Si en tiempos de Itoh Seiu recogía la belleza y pureza de los copos de nieve en la naturaleza, equiparándola con la belleza y transitoriedad de los cuerpos atados, hoy es un reflejo de la incongruencia y el contraste de la nieve helada sobre el asfalto urbano.
Con la era Heisei (1989-2019), el shibari fue asimilando influencias occidentales e incorporando nuevas formas, estilos y técnicas. Es la época en que salió de Japón y llegó masivamente al público occidental.
Un ejemplo de este proceso es la temática conocida como hashira, en la que una persona es atada a un pilar de madera en una casa tradicional.
En eras pasadas, era un recurso sin mayor pretensión: cuando se llevaba a cabo una producción en un entorno tradicional, se aprovechaban los elementos presentes sin complicaciones añadidas.
Pero al llegar a Occidente, muchas mentes se vieron cautivadas por la belleza e intensidad del hashira, y acabó convirtiéndose en una técnica específica, con instructores impartiendo talleres al respecto y unas reglas del juego bien definidas; así pasó a ser uno de los nuevos «temas» del shibari de la era Heisei.
Actualmente nos encontramos en la era Reiwa que, pese a su nombre (armonía), está resultando convulsa y contradictoria. Y eso puede verse en cómo el shibari japonés mezcla sin orden ni criterio valores tradicionales con referencias occidentales.
Es en esta batidora cultural donde encontramos la proliferación de imaginería navideña, con los siguientes lugares comunes como protagonistas:
Felicitaciones navideñas. Réplicas de las tarjetas con que las familias de las películas decoran sus chimeneas.
Ornamentos y decoración. Aquí se mezcla todo, desde emular un árbol de Navidad hasta reemplazar las cuerdas con cordones de luces parpadeantes.
Ero-cosplay navideño. Ya sea de Santa Claus o de reno, adaptar a la fantasía erótica los personajes navideños y someterlos a bondage es ya todo un clásico.
¿Alguna otra variante? Si conoces otras versiones del shibari navideño, escríbenos contándonoslas y las añadiremos a este artículo.
Puede que te guste la Navidad o puede que renegues de estas celebraciones por mil y un motivos. Es tu opción, igual que puedes disfrutar de estas imágenes temáticas o que te parezcan una solemne estupidez.
En todo caso, son una muestra más de cómo el shibari como «afición» se integra en la vida y la sociedad y se aleja de los oscuros antros que lo vieron crecer en la era Showa.
Ojo: tampoco se trata de mezclar todo y tragar como si fuésemos ocas en la granja de paté.
Normalización o banalización
¿Es esta tendencia un reflejo de la normalización y visibilización del shibari como práctica erótica, o más bien una muestra de su paulatina conversión en un pasatiempo exótico?
Ambas opciones son plenamente válidas y respetables, siempre y cuando tengamos claro en qué punto nos encontramos, afrontemos la práctica del bondage japonés con honestidad y esta resulte una experiencia satisfactoria para todos los implicados, espectadores incluidos.
Banalizar prácticas eróticas implica riesgos que, de no gestionarse adecuadamente, pueden afectar a nuestras interacciones: deteriorando su calidad, minimizando el grado de satisfacción obtenido o —peor aún— dañando nuestra capacidad de sentir deseo.
ES