La traducción literal de Kyosho-gaku (急所學) es «el estudio de los puntos vitales»: un concepto propio de las artes marciales que hace referencia a zonas del cuerpo sobre las que resulta ventajoso aplicar una técnica determinada en combate.
Obviamente, esta interpretación no es aplicable al contexto erótico.
No estamos ante un combate y, si queremos desarrollar estas interacciones de forma sana, no deben contemplar estrategias del tipo «tomar ventaja sobre la otra parte». Todo lo contrario: debemos ir en la misma dirección, cada uno por su camino, pero juntos.
Una lectura simplista de la traducción literal podría llevar a interpretar que se trata de un área de estudio dedicada a revelar al alumno timorato mágicos puntos de placer ocultos en las zonas erógenas que harán que su pareja de shibari alcance cotas de placer nunca antes vistas.
Esa interpretación carece de fundamento.
El hecho científico es que, si bien el tacto —en sus diversos grados— sobre determinadas zonas del cuerpo influye en las sensaciones eróticas, no existe una vinculación directa entre ambos que permita establecer una relación causa-efecto, y mucho menos enunciar un método infalible o siquiera eficaz en un número significativo de personas.
Otros factores, como el contexto social, las vivencias previas, el estado anímico en el momento de la interacción o la capacidad para erotizar la situación, son mucho más determinantes. Por supuesto, tampoco existe una región del cerebro dedicada exclusivamente a gestionar estas sensaciones: responden a mapas neurales —esquemas— más complejos, que apenas empiezan a estudiarse y comprenderse.
Por ello, en Shibari Dojo tomamos este término como metáfora y le damos el sentido más abstracto de «la educación de uno mismo a partir de lo que apreciamos en otra persona». Licencia poética, lo llaman.
Bajo ese paraguas incluimos la enseñanza de conceptos, procesos y técnicas procedentes de diversas disciplinas que nos permiten mejorar la comunicación y la gestión durante la sesión de shibari; conocimientos y habilidades que nos ayudan a comprender mejor lo que sucede en la otra persona y en nosotros mismos dentro del contexto de una interacción erótica.
Pilares del Kyosho-gaku
Postura: shisei (姿勢)
No es concebible una interacción erótica sin poner el cuerpo en primer lugar: es nuestra conexión con el exterior, con el contexto y, sobre todo, con la otra persona. La forma en que nos posicionamos, en que presentamos nuestro cuerpo y observamos el de la otra parte es uno de los «puntos clave» a comprender.
Partimos de dos principios:
- «El cuerpo no miente.»
- «Solo tenemos un cuerpo para toda la vida.»
Puede parecer una obviedad, pero toda una vida utilizando el cuerpo nos lleva a silenciarlo —e incluso a ignorarlo— en aspectos fundamentales, sobre todo si son cotidianos.
Cuando decimos que «conocerse» es un requisito para satisfacer el propio deseo erótico, no nos referimos únicamente a aspectos psicológicos o emocionales: hablamos, en primer lugar, de conocer el propio cuerpo y de saber cómo trabajar con él en pos de interacciones eróticas más ricas y conscientes.
Circuito del deseo: yokkyo kairo (欲求回路)
El deseo erótico es una emoción que podemos gestionar, manejar y modelar, y el shibari es una herramienta eficaz para ello.
No es una solución mágica para provocar orgasmos y gemidos: nos permite explorar y enriquecer nuestro bagaje emocional y construir toda una serie de vivencias a partir de los instantes compartidos.
Abordamos el deseo desde la neurociencia, la psicología y la sexología, trabajando siempre sobre bases científicas.
Intención y dirección: shiko (志向)
Antes de interactuar, es necesario saber hacia dónde se dirige esa interacción: clarificar el objeto del deseo propio —y estar genuinamente dispuesto a conocer el de la otra persona— es el punto de partida de cualquier interacción erótica consciente.
Shiko designa precisamente eso: la intencionalidad, la intensidad y la consistencia con que ambos participantes se implican de forma activa y sostenida en la interacción. Y ofrece un sistema y método para orientarnos y entender mejor lo que cada uno de los participantes está viviendo en cada momento de la sesión.
No es un estado que se alcanza una vez y se mantiene solo; requiere atención, presencia y dirección continua.
Es como el teléfono infantil de dos vasos unidos por un hilo: para que funcione, el hilo ha de estar tenso, y solo funciona en una dirección —cuando uno habla, el otro escucha en silencio—.
En el estudio del shibari erótico no tienen cabida los misticismos, los mitos ni los conceptos difusos. No solo son una estafa: implican riesgos reales, tanto para el cuerpo como para el deseo de quienes participan.
En Shibari Dojo, trabajamos sobre definiciones operativas, actualizando continuamente nuestros conocimientos, con instructores certificados y con experiencia profesional en sus respectivas áreas de enseñanza.
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