En julio de 2026, la publicación en línea Kinbaku Today presentó un archivo de revistas SM japonesas históricas, con números de los años cincuenta y sesenta que pueden consultarse en línea.
El archivo, obra de Zetsu Nawa, reunía en julio de 2026 seis cabeceras, cada una con una breve presentación y el listado de los números disponibles. Esto es lo que cuenta sobre ellas.
Fuzoku Soshi
Revista de vida breve pero influyente, de principios de los años cincuenta, dedicada a las costumbres eróticas, el sadomasoquismo, el bondage, el fetichismo y otras formas de no conformismo sexual. Combinaba ficción, ensayos, ilustraciones, fotografías, cartas de lectores y testimonios personales, y creó un espacio en el que escritores, artistas y lectores podían explorar deseos en gran medida excluidos de la cultura respetable de posguerra.
Frente a otras publicaciones contemporáneas más cautas, adoptaba a menudo un tono más provocador y experimental. Según el archivo, sus páginas muestran el desarrollo de la imaginería y el vocabulario SM de la primera posguerra y la formación de una comunidad erótica dispersa, conectada mediante la correspondencia, las fantasías compartidas y el debate. Aunque solo duró diecisiete números, ofrece un registro poco común de cómo se imaginaba, discutía y organizaba la cultura SM japonesa antes de las revistas especializadas posteriores. El archivo reúne doce de ellos.
Kitan Club
Según el archivo, una de las revistas más importantes en la formación de la cultura SM japonesa de posguerra. Fundada a finales de los años cuarenta, empezó como una revista de «curiosidades» que combinaba ficción erótica, crimen, medicina, humor, divulgación científica, confesión, observación social y relatos de sexualidad supuestamente anormal. A lo largo de los primeros años cincuenta, el bondage, el sadismo, el masoquismo, el fetichismo, la imaginería del castigo y la correspondencia de lectores fueron ganando peso.
No se limitó a documentar una comunidad SM preexistente: con su terminología recurrente, su ficción por entregas, sus ilustraciones, fotografías, discusiones técnicas y cartas de lectores, contribuyó a crear el campo cultural en el que el SM japonés pudo reconocerse como un conjunto compartido de deseos, prácticas e ideas. El archivo incluye 25 números, de 1953, 1954 y agosto de 1966.
KK Correspondence
Suplemento asociado a Kitan Club y centrado en los lectores, que situaba la comunicación, y no la ficción o la ilustración, en el centro de la publicación. Reunía confesiones personales, consejos, debate teórico, peticiones de presentaciones, propuestas de encuentros y excursiones, respuestas editoriales y llamamientos de lectores que buscaban a otras personas con deseos similares.
Para quienes no podían hablar con seguridad de sadismo, masoquismo, homosexualidad, fetichismo u otros intereses estigmatizados en su vida cotidiana, ofrecía un raro espacio en el que los sentimientos privados podían hacerse públicamente legibles. Los lectores no se limitaban a describir lo que deseaban: preguntaban quién más lo sentía, qué tipo de relación podía hacerlo posible y cómo distinguir la crueldad erótica del daño no deseado. El archivo cuenta con seis números.
Sun & Moon
Revista SM japonesa que combinaba fotografía de bondage, ilustración erótica, ficción y reportajes de orientación fetichista. Presenta el kinbaku como espectáculo y como narración, y coloca el cuerpo atado en escenas de captura, castigo, sumisión, humillación y sufrimiento teatral. Más que tratar la cuerda solo como una técnica, usa el escenario, el vestuario, la expresión y las imágenes secuenciales para crear pequeños dramas marcados por la fantasía y la tensión emocional.
Refleja además el carácter cada vez más visual de la edición SM japonesa, en la que las fotografías cuidadosamente compuestas y los escenarios ilustrados pasaron a ocupar un lugar central. Según el archivo, ofrece una visión reveladora de la estética, las fantasías recurrentes y las convenciones editoriales con las que el kinbaku y la cultura sadomasoquista circulaban entre los lectores japoneses. El archivo incluye cinco números.
Uramado (裏窓)
Uramado («ventana trasera») fue una revista SM y de literatura erótica influyente, publicada desde mediados de los años cincuenta hasta mediados de los sesenta. Empezó en enero de 1956 con el título Kappa, como sucesora de Amatoria, y adoptó el nombre Uramado con el número de septiembre de 1956. Bajo la dirección editorial de Suma Toshiyuki, más conocido como Minomura Kou, fue pasando del material de historias reales a la forma más literaria y visualmente ambiciosa que él prefería. Nureki Chimuo asumió la dirección en 1961.
Ocupó un lugar de puente entre la primera generación de publicaciones «anormales» de posguerra y las revistas más específicamente SM que siguieron. Sus páginas combinaban ficción erótica, ilustración de bondage, fotografía, ensayos, confesiones, imaginería de crimen y castigo y narrativas visuales experimentales. Publicó a artistas japoneses importantes, como Muku Yoji, Harukawa Namio e Ishizuka Yoshiyuki, y dio una prominencia inusual al arte fetichista occidental: hacia 1961, su sección «Publicado en revistas del extranjero» presentó a artistas como Gene Bilbrew, Eric Stanton, John Willie, Ruiz y Jim of Switzerland, lo que la convirtió en un lugar especialmente importante de intercambio entre la imaginería del kinbaku japonés y la cultura fetichista internacional. El archivo reúne cuatro números, de 1956, 1957 y 1958.
Yomikiri Romance
Revista popular japonesa de la primera posguerra que fue pasando del entretenimiento erótico y romántico general a un material más especializado en bondage, crueldad, fetichismo y fantasía sadomasoquista. Aunque gran parte de su contenido seguía siendo erótico en sentido amplio y no exclusivamente SM, fue una publicación de transición importante en el desarrollo de la prensa de bondage de posguerra en Japón.
Itoh Seiu fue central en esa transformación: la revista publicó y promovió sus investigaciones históricas, dibujos, fotografías escenificadas y reconstrucciones de castigos y ataduras, y lo presentó no solo como ilustrador, sino como una autoridad en la historia visual de la crueldad. En 1953 supervisó un suplemento fotográfico dedicado en gran parte a la imaginería del kinbaku, identificado a menudo como Graphic Depiction of Ecstasy in Pleasure and Pain. Su obra dio a la revista una conexión singular con la imaginería japonesa antigua del castigo y ayudó a traducirla al lenguaje emergente del bondage erótico moderno. El archivo incluye cuatro números, de 1952 y 1953.
ES