Artículos etiquetados como: Historia

Partimos de una pregunta básica: qué entendemos por shibari. Repasamos el origen de los términos shibari y kinbaku y establecemos una definición operativa que explica el shibari como el arte erótico del bondage japonés, la base sobre la que se construye todo el curso.si

Tiempo estimado de lectura: 12 minutos.

El shibari no se entiende sin conocer la cultura que lo vio nacer. El entorno, la organización social y las creencias moldearon una forma japonesa de entender la eficiencia, el cuerpo y la sexualidad que explica buena parte de lo que el shibari es hoy.

Tiempo estimado de lectura: 8 minutos.

La historia del shibari tiene episodios que no conviene romantizar. Mirarlos de frente, sin mitos ni blanqueos, permite entender de dónde proceden muchas de sus técnicas y marcar la distancia entre ese pasado y una práctica consensuada entre adultos.

Tiempo estimado de lectura: 10 minutos.

Japón ordena su cronología en eras ligadas al reinado de cada emperador, y cada una refleja el clima social y político de su tiempo. Recorrerlas permite seguir el nacimiento del shibari y su evolución hasta hoy.

Tiempo estimado de lectura: 7 minutos.

En la era Meiji, la industrialización de los procesos editoriales favoreció la aparición de publicaciones adultas, y la censura impuesta por las nuevas reglas morales obligó a buscar otras formas de expresar el erotismo. En la era Taisho, con Itoh Seiu y el movimiento eroguro (erótico-grotesco – エログロ), el shibari empieza a definirse como expresión erótica.

Tiempo estimado de lectura: 8 minutos.

El desarrollo del shibari llega con la era Showa, siempre ligado a la industria adulta japonesa. Las revistas de posguerra, el intercambio con Occidente, el cine pinku eiga (ピンク映畫) y, más tarde, el vídeo transformaron sus formatos y su difusión, dando lugar a las obras y autores que definirán el futuro técnico del shibari.

Tiempo estimado de lectura: 8 minutos.

Con la era Heisei, el shibari cruza fronteras: una nueva generación de atadores se da a conocer en Occidente, desarrollando su técnica y organizandose en estilos propios. La era Reiwa, marcada por la pandemia y por los cambios legales en la industria audiovisual, reordena ese mercado, popularizando su práctica como vivencia erótica entre parejas.

Tiempo estimado de lectura: 8 minutos.

Tiempo estimado de lectura: 0 minutos.

La revista Kitan Club (奇譚クラブ) es una publicación japonesa de carácter único en la historia de la cultura popular y fetichista de posguerra en Japón.

Fue durante la eclosión de las revistas SM de los años setenta y de las compañías de espectáculos SM de los ochenta cuando emergió la figura de Akechi Denki como director de escena, dando pronto el paso al cine para adultos.

En julio de 2026, la publicación en línea Kinbaku Today presentó un archivo de revistas SM japonesas históricas, con números de los años cincuenta y sesenta que pueden consultarse en línea.

Esta delicia de película de 1969, Blind Beast (Moju, 盲獣), es toda una guía para entender la delicada mezcla estética que los japoneses califican como «grotesque» (o «guturesque», según quién lo diga).

Las comunidades no piensan; piensan las personas, y todas ellas comparten un mismo sistema cognitivo.

¿En qué momento una representación de una ejecución histórica pasa a convertirse en una ilustración sobre una práctica erótica contemporánea?

Escritor japonés, referencia fundamental en la historia y evolución del género SM en Japón.

Una categoría individual nos sirve para interpretar el mundo. Una categoría compartida sirve, además, para identificar quién pertenece al grupo y quién no.

Kita Reiko (喜多玲子), seudónimo de Minomura Kou (美濃村晃), es el autor de esta ilustración titulada Diez posados de una mujer desnuda y uno de los grandes referentes en la historia del shibari.

Existe una consecuencia todavía más profunda: cuando cambia el relato, no solo cambia aquello que creemos saber sobre el pasado; también cambia aquello a lo que prestamos atención.

Descartar rápidamente produce tranquilidad; suspender provisionalmente el juicio genera conocimiento.

Del 8 al 12 de octubre de 2026 se celebró en Tokio la exposición fotográfica «El mundo de Yukimura Haruki: 10 años después de su muerte», dedicada al maestro de kinbaku (緊縛) Yukimura Haruki (雪村春樹), fallecido una década antes. La muestra estuvo organizada y comisariada por su hijo, el fotógrafo Higurashi Keisuke (日暮圭介), y se repartió en dos sedes.

Históricamente no existe un material específico asociado a la práctica del shibari. Todo indica que cada practicante utilizaba lo que tenía a mano.

Go, Go, Second Time Virgin (ゆけゆけ二度目の処女, Yuke Yuke Nidome no Shojo, 1969), dirigida por Wakamatsu Koji, es una obra cruda y perturbadora que narra la historia de dos adolescentes, Poppo y Tsukio, cuyas vidas están marcadas por el trauma y la violencia.

Testimonio de Saikatsu, traducido del japonés, sobre el Bakuyukai y las personas de su entorno: Harutokyo, Kanna, Jubei, Matsui y Kitagawa.

Japonorama de diciembre de 2023: la gira norteamericana de Hajime Kinoko y la reedición de la obra de Itoh Seiu.

Japonorama de enero y febrero de 2024: Akechi Kanna y su Kinbaku Salón en Tokio, una sesión fotográfica de Hourai Kasumi en la nieve, el memorial de Yukimura Haruki y el Coco Ropes en su edición extra.

Sexta edición de Japonorama, correspondiente al mes de septiembre de 2024. En esta edición se habla, entre otras cosas, del festival Onawa Asobi y del estilo de shibari de Tenma Haru.

El periodo cercano al cambio de año es intenso en Japón, ya que en pocas semanas se celebra dos veces el Año Nuevo: una vez siguiendo el calendario occidental y otra siguiendo el calendario chino.

Kawahara Azumi (河原梓水) es una investigadora japonesa cuya obra ha contribuido de manera decisiva a situar el sadomasoquismo, las revistas SM de posguerra, el kinbaku y las formas históricas de la «sexualidad perversa» dentro de un marco académico riguroso.

Kitan Club (奇譚クラブ) se publicó desde 1946 o 1947 (año 21 o 22 de la era Showa) hasta 1975 como revista barata, impresa en papel de baja calidad, de las llamadas kasutori zasshi (カストリ雑誌, revistas pulp). En ese periodo, y sobre todo a partir de la década de 1990, se convirtió en referente internacional del sadomasoquismo (SM) y del kinbaku (緊縛) japoneses.

En mayo de 1936, la policía detuvo en una posada de Tokio a una mujer que llevaba consigo, envuelto en su kimono, el pene amputado de su amante.

¿Fueron la «disciplina inglesa» y el «vicio francés» victorianos determinantes para el florecimiento del shibari como tal a principios del siglo XX en Japón?

¿Son la fetichización de lo exótico y la jap-exploitation elementos relevantes en la configuración de la forma de entender y vivir el bondage en Occidente?

Suma Toshiyuki (須磨利之, 1920-1992), conocido artísticamente como Minomura Kou (美濃村晃) y también como Kita Reiko (喜多玲子), fue un editor y artista visual japonés, pionero del kinbaku.

Como hispanohablantes, nos enfrentamos a una terminología japonesa reinterpretada previamente por angloparlantes y que, cuando llega hasta nosotros, a menudo lo hace ya distorsionada y de tercera mano.

¿Es el shibari realmente japonés? Su origen, sin duda, lo sitúa en Japón, pero actualmente hay más practicantes, comunidades y escuelas fuera de las islas que dentro de ellas.

Bakushi (縛師) japonés, nació en 1930 (año 5 de la era Showa) en Asakusa, Tokio, y falleció el 9 de septiembre de 2013 (año 25 de la era Heisei), a los 83 años. Su carrera profesional se extendió a lo largo de casi 60 años, en los que formó parte del origen, desarrollo y difusión de lo que hoy entendemos como shibari kinbaku.

Lo que hoy entendemos como shibari (縛り) tiene su origen en Japón, en las primeras décadas del siglo XX. Nace como un subgénero dentro de la industria del porno y es tras la Segunda Guerra Mundial cuando comienza a llamar la atención de los occidentales.

Osada Eikichi (長田英吉) nació el 15 de marzo de 1925 (año 14 de la era Taisho) e inició su actividad pública en la escena del kinbaku a mediados de los años sesenta; en 1976 organizó eventos junto a Tamai Keiyu (玉井敬友).

Dentro de la genealogía del kinbaku contemporáneo existen figuras cuyo valor no reside en la innovación técnica ni en la proyección pública, sino en la custodia minuciosa de una memoria compartida. Saikatsu, nacido, según su propio relato, a finales de los años cuarenta en la prefectura de Ishikawa, pertenece a esa segunda categoría.

En su sentido más literal, puede traducirse como «cuerda de tortura». Yukimura sensei lo definía en estos términos:

Durante las décadas de alto crecimiento económico de Japón, los love hotels se convirtieron en una presencia característica del paisaje urbano y de la cultura popular del país.

Wakamatsu Koji (若松孝二) nació en 1936 (año 11 de la era Showa) y falleció en 2012 (año 24 de la era Heisei). Fue un director de cine japonés conocido por su estilo provocador y su visión sin censura de la sexualidad y la violencia.

Más allá de su reconocimiento como maestro del kinbaku, Yukimura Haruki (雪村春樹) también debe ser recordado como un creador con una visión personal, en su momento, radical.

Yukiseme (雪責め) es una de las estampas o temáticas clásicas del shibari, heredada directamente del teatro y el grabado clásicos japoneses.